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简阳高三复读入学检测选择题摘录 1、23.下列叙述不正确的是
A.细胞凋亡是一个被动的过程,细胞坏死是一个主动的过程
B.细胞凋亡主要是由遗传机制决定的细胞死亡
C.细胞凋亡确保机体正常生长发育,清除多余的细胞
D.细胞凋亡是积极防御功能,如对病毒感染细胞的清除
【知识点】细胞的分化 癌变 衰老和凋亡
【答案】
A
2、13.下列矿质元素中,在一般情况下,植物的落叶中相对含量最高的一种是 ( )
A.氮 B.钙 C.磷 D.钾
【知识点】矿质元素与利用
【答案】
B
3、下列关于酶的叙述中,正确的是
A. 有酶参与的反应能释放出更多的能量 B. 酶的活性随着温度升高而不断升高
C. 人体中不同酶的最适的pH可能不同
D. 细胞中的酶若是RNA则不需要更新
【知识点】酶与atp
【答案】
C
4、下列是有关人体细胞内的化学反应,其中一定在细胞器中进行的是 ( )
A.CO2的生成 B.ATP的生成
C.mRNA的合成 D.肽键的生成
【知识点】细胞的结构与功能
【答案】
AD
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5、人体内的下列平衡不受激素调控的是
A.水的平衡 B.盐的平衡 C.pH的平衡 D.血糖的平衡
【知识点】人和高等动物的体液调节
【答案】
C
6、对细胞中某些结构及其功能的叙述正确的是
A.细胞核是mRNA合成和加工的场所 B.高尔基体是肽链合成和加工的场所
C.线粒体将葡萄糖氧化分解成CO2和H2O D.溶酶体合成和分泌多种酸性水解酶
【知识点】细胞的结构与功能
【答案】
A
7、 提拉克曾经说:“自治就是自己的统治,要把全部管理权拿到自己手里,我要房子的钥匙!”这段话表明国大党激进派主张
A.实行暴力革命 B.脱离英国的殖民统治
C.让印度人参政 D.建立资产阶级政权
【知识点】近代社会的民主思想与实践 人民群众要求民主的斗争
【答案】
B
解析:
略
8、明朝冯梦龙在《三言两拍》描写:杨八志(陕西人)与李氏商议:我年近三旬,读书不就,家事日困。祖上原在闽、广为商,我欲凑些资本,买办货物,往漳州商贩,图几分利息,以为赡家之资。该材料反映了
A.陕西重商风气由来已久 B.八股取士扼杀人才
C. 重农抑商的社会风气 D.商业活动对人们观念的改变
【知识点】古代中国的经济 主要经济政策
【答案】
D
简阳高三复读 9、 这是2004年“感动中国”评委会对某当选人物的评语:“他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候,已经具有颠覆世界权威的胆识,他毕业的梦想,就是让所有的人远离饥饿。”此人取得成就 的研究领域是
A.农业科技领域 B.空间技术领域
C.食品流通领域 D.文化教育领域
【知识点】其他
【答案】
A
解析:
略
10、 下列对孙中山提出的三大政策的表述,正确的是( )
A.联苏、联共、扶助农工 B.联俄、联共、扶助工农
C.联俄、联共、扶助农工 D.联苏、联共、团结工农
【知识点】20世纪以来中国重大思想理论成果 孙中山三民主义
【答案】
C
解析:
本题考查了对知识的再认再现。“三大政策”是三民主义的思想核心,混淆之处在于对“苏”和“俄”的理解,“农”“工”顺序的掌握。
11、6. 有人认为,中国古代政治从宗周时代的“礼仪政治”到大秦帝国时代的郡县制、官僚制和法律控制手段,无疑体现了政治形态的一种“现代化”趋势。这里“现代化”的内涵是 ( )
A. 礼仪与政治分离 B. 从人治走向法治
C. 国家管理制度化 D. 为民主政治奠基
【知识点】古代中国的政治制度
【答案】
6. 【答案】C【解析】本题主要考查中国古代的政治制度及学生准确解读材料获取有效信息并做出判断的能力。材料信息“从宗周时代的‘礼仪政治’到大秦帝国时代的郡县制、官僚制和法律控制手段”是指政治统治形态实现了从贵族政治到官僚政治的转变,国家管理实现了制度化和体系化,C项符合题意;A项说法不符合史实,故排除;大秦帝国开创了专制主义中央集权制,依然是人治,并不属于民主政治,B、D两项均不正确。
12、 古语云:“百善孝为先”。 孔子说“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬,何以别呼?”将孝与敬联系在一起,提升了孝的标准。《孝经》云:“夫孝,始於事亲,中於事君,终於立身”从孝敬父母引申到报效国家,拓展了孝的范围。帝王自称为“君父”,官员对上是“臣子”,对下是“父母官”,就连老师也因一句“一日为师,终生为父”而受到精神上的礼遇。“孝文化”在中国受到如此这般的重视,主要源于古代中国( )
A.以自然经济为基础的宗法关系 B.“修身、治国、平天下”的文化抱负
C.“罢黜百家,独尊儒术”的思想观念 D.儒家“性本善”的伦理观念
【知识点】古代中国的政治制度
【答案】
1. A 【解析】“孝悌”体现了宗法血缘关系,而其由农业时代的经济基础决定,故A项正确;《礼记·大学》提出“修身齐家治国平天下”,“齐家”就是管理好一个家族、宗族,这是“孝悌”的表现,而非“源于”,故B项错误; “罢黜百家,独尊儒术”是西汉时期董仲舒提出,不符合“从孔子起”,故C项错误;孔子只说“性相近”,没有明确善或恶,儒家孟子提出“性本善”,不符合“从孔子起”,故D项错误。
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