成都市高三补习机构收费【新学高考介绍】
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商人信奉“我生不有命在天”；周人则强调“民之所欲，天必从之”，“德不失民，度不失事。”这种观念变化的原因是 （ ）
A．西周是个以民为本的政权 B．科学发展打破了天命观念
C．社会经济发展瓦解奴隶制 D．夏商暴虐而亡的历史教训
1920年9月，上海《劳动界》刊登的《一个工人的宣言》写道：“将来的社会，要使他变个工人的社会；将来的中国，要使他变个工人的中国；将来的世界，要使他变个工人的世界。”该材料主要反映了
A．上海已成为中国工人运动的中心B．马克思主义对中国工人运动的影响
C．中国工人阶级即将登上政治舞台D．中国工人阶级认清了中国社会的性质
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亚里士多德曾经说过：“城邦之外，非神即兽”。历史学家修昔底德也曾经在《伯罗奔尼撒战争史》中写下“男人就是城邦”的名句。对这两句话的理解错误的是（ ）
A．积极投身于城邦的公共生活是古希腊民主时代的风尚
B．希腊所有成年男性必须参加军队、抵御侵略
C．成年男性公民是古希腊城邦生存和发展的决定性力量
D．城邦是全体公民的联合体，公民享有权利，又必须担负责任
李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，称赞武则天是杰出的女政治家，赞颂商鞅、吴起等改革家，肯定封建社会揭竿起义的农民，反对理学家只谈义理不谈功利的虚无说教。上述材料主要反映了“异端”思想家李贽
A.提倡拜金主义，发展工商实业 B.主张以“法治”代替“人治”
C.反对以三纲五常为核心内容的封建礼教 D.倡导“经世致用”思想
