艺术生文化课培训在高三复习阶段，主要的是要在有限的时间里把握好复习的重点，为此小编在下面整理好了相关的高考复习攻略，一起来看看吧！
百家争鸣
1、背景（原因）：社会大变革是百家争鸣出现的根本原因
第一，在经济上，井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。
第二，在政治上，周王室衰微，诸侯士大夫崛起，分封制趋于崩溃。
春秋战国时期是社会大变革、大动荡、大转折时期，各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，变法图强，各种力量在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，加上新的统治阶级还未有绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。
第三，在阶级关系上，（出现新的变化，原来属于低层的“士”在社会、政治活动中活跃起来，受到各诸侯国统治者的重用。）“士”阶层的活跃和受重用。各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别地礼贤下士；“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。
第四，在思想文化上（意识形态和文化领域，学术下移），从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起，在社会上，形成了一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”。
“百家”是泛指，形容数量多，主要有儒、道、墨、法等思想流派。“争鸣”：战国时期诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题，展开争论，争相发表不同的见解。
中国春秋战国之时诸子百家思想对后世产生了非常大的影响，后世的各种思想潮流大都能从诸子百家那里找到最初的萌芽。所以，我们需要掌握诸子百家的及其思想主张。儒家作为百家中的一家，不断完善、发展、吸收其他学派的进步内容，与时俱进，最终脱颖而出。了解百家思想，有一个比较。
2．诸子百家
儒家
春秋时期：创始人--孔子（思想核心“仁”“礼”）
春秋时期的思想家、政治理论家、教育家。思想包括政治思想、哲学思想、教育思想。
政治思想：（思想体系的）核心是“仁”和“礼”。主要内容是“仁者爱人”“克己复礼”。
“仁”，即要求统治体察民情，反对苛政和任意刑杀；提倡理解和体贴他人，以调整人际关系，稳定社会秩序。“克己复礼”，指做人要克制自己，行为要符合“礼”。“礼”是西周时的等级名分制度。为实现“礼”，孔子提出“正名”的主张，这是孔子政治思想中保守的一面。主张“为政以德”，（包含民本思想），逐步改良政治。
教育思想：主张有教无类、因材施教等。在学生学的方面，他要求学生（1）学而时习之（2）知之为知之，不知为不知（3）当仁不让于师
战国时期：孟子、荀子
孟子：继承发展孔子学说。把孔子“仁”学说（道德伦理范围）发展成为系统的“仁政”学说。孔子“仁”的思想用来调解和谐社会人际关系，道德伦理范围。“仁政”作为一种政治思想，民贵君轻（重民、民本思想）；性善论；先义后利，舍生取义；要求人们应具有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格精神。
荀子：“天行有常”，“制天命而用之”；性恶论；礼法并施。坚持自然的运行有自己的规律，不以人的意志为转移，人能够认识自然规律，并拥有改造自然的能力。基本继承儒家思想，同时杂取百家，与孔孟思想不完全一致，战国百家思想的集大成者，对中国传统哲学影响深远。
墨家：墨子
主张“兼爱”“非攻”，反映了小生产者要求平等、厌恶战争的愿望，但这是不切实际的空想。“尚贤”反映了小生产者提高政治地位的要求，“尚力”“节用”分别反映了小生产者的自食其力、反对不劳而获和珍惜劳动成果的要求和愿望。
道家
春秋时期：创始人--老子
哲学思想核心是“道”，否定天命的绝对权威；对立转化的辩证法思想是老子思想的精华；政治思想是主张无为而治，政治理想是小国寡民，这是一种消极思想。
老子哲学所包含的朴素辩证法思想存在严重的缺陷，他忽略了对立面转化的必要条件，而且把事物向反面转化看作是循环的，而不是上升发展得；主张“无为而治”，看不到人的主观能动性。他对人类社会的发展抱着消极悲观的态度，感到无能为力，希望回到小国寡民的时代，这是一种消极思想。
战国时期：庄子：继承并发展了老子的道德哲学思想，在政治思想方面比老子更消极。
“齐物”，即任何事物在本质上是相同的，没有区别，反映没落贵族完全丧失探求客观真理的信心；“逍遥”的人生态度，反映了没落阶级悲观失望的精神状态。
法家：韩非子
主张法、术、势相结合，建立君主专制的中央集权国家；社会不断发展，历史不会倒退，主张变法革新。为当时地主阶级的改革提供了理论依据；提出君主专制中央集权的理论，反映了地主阶级的利益和要求。
兵家
春秋时期：孙子及《孙子兵法》
战国时期：孙膑及《孙膑兵法》，重视战争规律和人的作用。吴起。
3．百家争鸣的重要意义
先秦时期诸子百家的思想理论，对后世文化学术的发展产生了极大的影响。其中，儒家思想孕育我国传统文化中的政治理想和道德准则，是传统文化的核心。道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治改革图治的理论武器。它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。
诸子百家中，儒家思想经过不断不断发展最终脱颖而出，一枝独秀，成为中国传统文化主流思想。
对于艺术生文化课培训阶段除了对于基础知识的掌握以外就是对于相关题型解题技巧的灵活运用，为此小编在下边准备了几道5道艺术生文化课培训相关的测试题，一起来测试一下吧！
1、 古文阅读
先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
1、解释下列加下划线的词的意思。
造饮辄尽（ ）不汲汲于富贵（ ）
短褐穿结（ ）晏如（ ）
2、下列说法不符合文意的一项是（ ）
A、先生别号“五柳”，缘于屋旁的五棵柳树。 B、先生酷爱读书，常常不放过一字一句
C、先生生活贫穷，缺吃少穿，却时常以文自娱 D、先生志趣独特，从不把世俗的得失放在心上
3、从文中看，五柳先生的三大爱好_____________________________________。
4、“闲静少言，不慕荣利”一句写出_________________________________。
5、全文表现了先生怎样的品质？ ______________________________ __。
2、 （2015届湖北武汉中考）根据要求完成
（1）百善孝为先。尽孝就应该奉养老人、尊敬长辈、孝顺父母、祭奠祖先。学校正在开展以“弘扬孝道美德”为主题的综合性学习活动。在研究过程中，需要你从三个不同方面就“中学生如何尽孝”提出具体建议，请用简洁的语言分条表述。
（2）你将主持以“孝道”为主题的班会，准备在开场白中向大家讲述孝道对于中学生成长的意义。于是，你这样说： （100-120字）
3、 下列句子中有错别字的一项是( )
A.月的阴晴圆缺不再各具风韵,反倒险象叠生,勾起了无穷的得失之患。
B.有多少“第一次”给你留下不可磨灭的印象?
C.整个城市都是繁弦急管，都是红灯绿酒。
D.庸人失去理想，碌碌终生，可笑地诅咒着眼前的环境。
4、 下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．中国传统节日有着悠久的历史和特殊的文化内涵。端午日吃粽子、赛龙舟相传是纪念屈原，清明节扫墓为了祭奠祖先，元旦各家以新桃换旧符寄寓了对新一年的期盼。
B．古代用地名称人，柳宗元又称柳河东；以官职称人，所以杜甫称杜少府；也用字称人，《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“乐天”就是刘禹锡阔别多年的诗友白居易。
C．对联从律诗的对偶句发展而成。“四面湖山归眼底，万家忧乐到心头”，此联的上联概写岳阳楼自然景观，下联暗引《岳阳楼记》中的名句，两两相对，整齐优美。欣赏这样的对联，可以陶冶情操，学到推敲锤炼语言的方法。
D．“无情未必真豪杰”，鲁迅先生在《朝花夕拾》中记录了他对家人、朋友、师长的真挚情感，这里有迷信却善良的长妈妈、质朴而率真的双喜阿发、严谨且正直的藤野先生……
5、 经典古诗文是流淌在我们血液中的民族文化基因。请根据你的语文积累和所给出的上联，对出下联。
上联： 观 刈 麦 叹 百 姓 疾 苦 ；
下联：
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