传媒生文化课培训在高三复习阶段，主要的是要在有限的时间里把握好复习的重点，为此小编在下面整理好了相关的高考复习攻略，一起来看看吧！
所谓“题眼”，是指试题考查的重点或主旨所在。找准了“题眼”就是找到了解题的关键、解题的突破口，这为理清解题思路奠定了坚实的基础。因此，审题时要努力挖掘题目中显性的或隐性的“题眼”。
1．选择题的“题眼”推定
选择题由题干和题肢共同组成，其答题要求是根据题干的规定性从所给题肢中选择恰当的，即常说的以干取肢。因此，选择题的“题眼”，总体上可以认为是题干的答题指向。这种答题指向往往通过一些关键词、限定条件、设问的切入点和侧重点体现出来，要抠准“题眼”，就必须抓住这些关键词、限定条件、设问的切入点和侧重点。对于所给出的题干比较简单的选择题，主要就是通过抓关键词来确定答题的指向。现在的选择题，题干部分更多的是采用材料加设问的方式。从材料的呈现形式上看，材料包括文字材料、图、表格等，其中文字材料又可具体分为时事、名言警句等。从设问方式上看，设问方式也是多样化的，而且，在设问中还会加上诸如“现阶段”“该市”“主要”“根本”等限定条件。要准确把握“题眼”，明确答题指向，就必须注意以下几个问题：
（1）重点研读设问，根据设问的切入点和侧重点进行推定。一般来说，设问能直接表明题目要考查的方向。如“说明”“体现”等是要求选择题肢中与题干材料相符合的道理；“是因为”“基于”等是要求选择导致题干材料中这种结果（现象）出现的原因；“有利于”“意义在于”等是要求选择题干材料所述事实能带来的积极影响。
（2）重视隐性“题眼”的挖掘。大部分试题的“题眼”通过设问中的关键词都可以明确把握，但有些试题的“题眼”却在题干设问中不能完整地表现出来，仅从设问上不能判断出答题的指向，需要结合题肢才能明确看出。
（3）结合限定条件进行推定。抓住限定条件是把握“题眼”的前提，在审题时，对于时空（现阶段、在这里等）、程度（最、根本、主要等）、主体（党、政府、企业、公民等）、知识范围（认识论、辩证法等）等限定条件以及其他一些限定条件，考生必须高度重视。
（4）根据题干材料与设问的逻辑关系进行推定。大多数试题是以全部题干材料作为设问基础的，这些题目在最后通常用“这说明”“这体现了”“材料表明”等进行设问。这样在推定“题眼”，把握答题指向时，必须对题干材料进行全面准确的分析。对于层次单一的材料，要注意在把握关键词的基础上分析材料的中心意思；对于复杂的材料在分析时要注意分层，把握能够体现每一层信息的关键词，在分层的基础上概括出材料的中心意思。
2．主观题的“题眼”推定
一般来说，除辨析题外，主观题的“题眼”同选择题一样，也可认为是答题指向。在主观题“题眼”的推定过程中，要注意以下几个方面：
（1）审设问范围。这就要求明确答题时所依据的知识范围，看这个知识范围属于经济、哲学、政治，还是选修模块知识。在回答时要注意两点：第一，设问范围是隐性的，需要结合设问与题干材料来确定；第二，答题所依据的知识可能具体到某一模块的某一知识点上，因此答题时不能超过这个范围。
（2）审设问中的主客体。设问的主客体不同，答题的方向就不同。一般来说，经济学的主体通常有国家（政府）、企业（经营者）、个人（消费者）等，哲学的主体通常是各种具体的哲学观点，政治学的主体通常有国家（国家机关）、党、公民、各类组织（含国内国际）等。另外，试题中的相关材料也可能成为设问的主体。设问的客体就是设问中要求分析的对象。（3）审设问的指向。要弄清设问究竟是要求回答“是什么”“为什么”，还是要求回答“怎么办”。如果是要求根据材料归纳问题、道理、启示或者要求分析材料所体现的某一知识等，则是要求回答“是什么”；如果是要求运用某个知识分析说明材料，则是要求回答“为什么”；如果是要求针对材料提供的信息探讨措施、提出建议等，则是要求回答“怎么办”。
对于传媒生文化课培训阶段除了对于基础知识的掌握以外就是对于相关题型解题技巧的灵活运用，为此小编在下边准备了几道5道传媒生文化课培训相关的测试题，一起来测试一下吧！
1、 在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整、连贯。
汉字经历了古文字、今文字两大发展阶段。这里讲的“古”“今”有特定含义，不能简单地理解为古代的汉字就是古文字， ① 。事实上，这里的“今”是相对于汉代而言的汉代通用的字体是隶书，多数文字学者就把 ② ，而把晚于隶书（包括隶书）的汉字的各种形体统称为今文字。如果细分一下，古文字包括甲骨文、金文、篆书，今文字包括隶书、楷书、行书和草书。
①__________________________________________________________________
②__________________________________________________________________
2、 阅读文言文，完成第7～9题。（13分）
【甲】陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
【乙】原宪甘贫
孔子卒，原宪①遂亡②在草泽中。子贡相卫，而结驷连骑③，排藜藿④，入穷阎⑤ ，过谢原宪。宪摄敝衣冠见子贡。子贡耻之，日：“夫子岂病乎？”原宪曰：“吾闻之，无财谓之贫，学道而不能行⑥谓之病。若宪，贫也，非病也。”子贡惭，不怿⑦而去；终身耻其言之过也。
注释：①[原宪]字子思，鲁国人，孔子的弟子。②[亡]流亡隐居。③[结驷连骑]随从车马接连不断，前呼后拥，指出行排场盛大。驷，sì，古代一车套四马，因以“驷”指马车。“骑”，马匹。④[排]披，分开。“藜藿”，一种高过人的野草。⑤[阎]陋。阎，巷门，此指里巷。⑥[行]实践。⑦[怿]yì，喜悦，高兴。
解释下列加点词的含义。（4分）
(1)有仙则名
(2)无案牍之劳形
(3)原宪遂亡在草泽中
(4)子贡惭
把下面句子翻译成现代汉语。（4分）
(1)斯是陋室，惟吾德馨。
(2)无财谓之贫，学道而不能行谓之病。
当今社会，一些人把名誉、地位、财富看得很重，读了甲、乙两文，你一定从古仁人的身上得到了一些启示， 请将它们写下来。（不少于50字）（5分）
3、 江山代有才人出， 。
4、 请写出古诗词中赞美奉献精神的句子。（写出连续的两句）
， 。
5、 下列有关文学常识及课文内容的表述，有错误的一项是（2分）（ ▲ ）
A．《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子的言行。
B．刘禹锡字梦得，唐代著名文学家，他创作的作品有《秋词》《酬乐天扬州初逢席上见赠》《陋室铭》等。
C．《骆驼祥子》是人民艺术家老舍先生的代表作。它为我们真实地描绘了北平城里一个人力车夫的悲惨命运。
D．《变色龙》《窗》《最后一课》《威尼斯商人》的作者分别是俄国的契诃夫、美国的泰格特、法国的都德和英国的莎士比亚。
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