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传媒生文化课集训在高三复习阶段,主要的是要在有限的时间里把握好复习的重点,为此小编在下面整理好了相关的高考复习攻略,一起来看看吧!
高中历史古代希腊罗马政治制度知识点总结 如果问高中生哪科最难背,肯定有很多同学说是高中历史。很多同学学习高中历史时都是背了又忘,忘了又背。辛辛苦苦记了很多,考试时一看到题目还是无话可说,或者答不到得分点,真是郁闷。下面有途网为大家整理了高中历史古代希腊罗马政治制度知识点总结,欢迎阅读。
高中历史古代希腊罗马政治制度知识点一、希腊的政治制度
古希腊民主政治产生的原因:① 独特的地理环境与小国寡民的国情;② 海外贸易和工商业的发达。
城邦的基本特征是:小国寡民和独立自主
雅典民主政治的确立历程:梭伦改革——为雅典民主政治奠定基础;克利斯提尼改革——确立雅典民主政治;伯利克里改革——把雅典民主政治推向顶峰。
雅典民主政治的特点:人民主权、轮番而治。
雅典民主政治的评价:
积极方面:①实行民主政治,社会相对公正一些,有利于社会安定。②促成了雅典政治、经济和文化的高度繁盛。③为后来欧美资产阶级建立民主政治提供了一定的借鉴。
消极方面:①妇女、奴隶和外邦移民没有政治权力,真正能够享受到民主的只是少数人,实质是奴隶主阶级的民主。②过于泛滥的民主,容易导致无政府主义的泛滥。
高中历史古代希腊罗马政治制度知识点二、罗马法
早期的罗马国家只有习惯法,没有成文法。成文法诞生标志是《十二铜表法》的颁布。
公民法:适用范围仅限于罗马公民,用来调整罗马公民之间的关系的罗马法律,被称为公民法
万民法:在古罗马对外扩张的过程中,逐渐形成普遍适用于罗马统治范围内一切自由民的法律,即“万民法”
6世纪,《民法大全》标志罗马法体系的最终完成。
积极方面:①罗马法的制定和实施维系了帝国的统治,稳定了社会秩序。②罗马法是欧洲历史上第一部比较系统完备的法典,极大影响了近代欧美资本主义国家的立法司法制度;是近代资产阶级反封建的有力武器。
局限性:维护奴隶制度。
对于传媒生文化课集训阶段除了对于基础知识的掌握以外就是对于相关题型解题技巧的灵活运用,为此小编在下边准备了几道5道传媒生文化课集训相关的测试题,一起来测试一下吧!
1、 根据拼音写汉字,并改正句中的错别字。
“纵观世界,凡是文化产业成绩 fěi rán 的国家,无一不是鼎力保护和宏扬本国的民族文化。”淄博市委副书记岳长志对记者如是说。
①fěi rán__________ ②__________改为__________
2、 结合语境,填入横线处最恰当的一项是
湖上的山笼着一层青色的薄雾,在水里映着参差的模糊的影子。水光微微地暗淡,像是一面古铜镜。 天上偶见几只归鸟,我们看着它们越飞越远,直到不见为止。这个时候便是我们喝酒的时候。我们说话很少;上了灯话才多些,但大家都已微有醉意。是该回家的时候了。若有月光也许还得徘徊一会;若是黑夜,便在暗里摸索醉着回去。
A.白马湖的春日自然最好。
小马路边上的小桃上各缀着几朵重瓣的红花,像夜空的疏星。
B.白马湖最好的时候是黄昏。
轻风吹来,有一两缕波纹,但随即平静了。
C.白马湖的春日自然最好。
轻风吹来,有一两缕波纹,但随即平静了。
D.白马湖最好的时候是黄昏。
小马路边上的小桃上各缀着几朵重瓣的红花,像夜空的疏星。
3、 阅读。
崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定,余拿一小船,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!”
“大雪三日,湖中人鸟声俱绝。”一句写出了什么意境?此句在全文结构上有何作用?
“独往湖心亭看雪”一句中“独”字有什么表达效果?
“天与云与山与水”连用三个“与”字写出了什么景象?
上文画线句子在内容和写法上有何特点?
“强饮三大白而别”“拉余同饮”两句中“强”和“拉”二字表现出人物什么感情?
文中引用舟子的话有何用意?
“痴”与课文第一段哪句话相呼应?写出作者什么心情?(怎样理解“莫说相公痴,更有痴似相公者”里的“痴”字?)
结合全文来看,本文在表达方式上有什么特点?
4、 选出下列表述正确的一项。
A.《繁星》《春水》是冰心在印度诗人泰戈尔《罗摩衍那》的影响下写成的,用她自己的话说,是将一些“零碎的思想”收集在一个集子里。
B.《格列佛游记》讲述的是英国船医格列佛因海难等原因流落在荒岛生活28年的经历。
C.《骆驼祥子》不仅刻画了祥子,而且还写了大胆泼辣而有些心理扭曲的小福子。
D.林冲曾是东京八十万禁军教头,有一定的社会地位,一直安分守己,循规蹈矩,最后是在万般无奈、忍无可忍的情况下才被逼上梁山的,是上层人物被迫造反的典型。
5、 以古为镜, ;以人为镜, 。
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