播音编导生文化课集训在高三复习阶段，主要的是要在有限的时间里把握好复习的重点，为此小编在下面整理好了相关的高考复习攻略，一起来看看吧！
1、实践和认识（理论）的辨证关系：
【原理内容】：（1）实践对认识具有决定作用（实践是认识的基础）：实践是认识的来源；实践是认识发展的动力；实践是检验认识正确与否的唯一标准；实践是认识的目的和归宿。在实践的基础上，认识能够不断深化和向前推进。（2）认识对实践有反作用：正确的认识，科学的理论对实践有巨大的指导作用，能够促进实践的发展；错误的认识，不科学的认识则把实践引歧途。
【方法论】：既要重视实践，又要掌握科学理论，理论联系实际，做到实践和理论具体的历史的统一。
2、有关实践的基本原理
①实践是人们改造客观世界的物质性活动，把人们观念中的存在转变为现实中的存在。
②实践具有客观物质性。③实践具有主观能动性，实践是一种有目的、有意识的改造客观世界的活动。
④实践具有社会历史性，人的实践活动处在一定的社会关系当中；实践活动是受到一定历史条件的制约的，是历史的发展着的。
3、有关认识的基本原理（反复性和无限性）
【原理内容】：认识具有反复性，由于受主客观条件的限制，人类追求真理的过程不是一帆风顺的，这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。认识具有无限性，认识的对象是无限变化着的物质世界，作为认识的主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的，因此，人类的认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。
【方法论】：真理的反复性和无限性要求我们要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理。
4、关于真理的原理理论（条件性和具体性）
【原理内容】真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，但真理是具体的有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。
【方法论】：（1）真理的条件性和具体性要求我们，如果不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，只是照搬过去的认识，或者超越历史条件，把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中，真理都会转化为谬误。（2）真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的。在人们探索真理的过程中，错误是难免的。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。
对于播音编导生文化课集训阶段除了对于基础知识的掌握以外就是对于相关题型解题技巧的灵活运用，为此小编在下边准备了几道5道播音编导生文化课集训相关的测试题，一起来测试一下吧！
1、 “别样”是与众不同的意思。总有一些人，带给我们别样的感受；总有一些景，带给我们别样的情思；总有一些事，带给我们别样的感触；总有一段生活，带给我们别样的体验……
请你以“别样”为题目，写一篇不少于6字的文章。
要求：（1）文体不限，努力表达自己的真情实感。
（2）文中不要出现真实的地名、校名、人名。
2、 【文化：江南style】此“江南”非彼“江南”。
下面是静远同学的演讲稿，请你根据画线句的特点，将文稿补充完整。（2分）
歌曲《江南style》描述的是韩国江南区极尽奢靡的生活，用高效的方式进行调侃，一时间风靡全球，这是一个恶搞文化的“病毒式传播”，虽在中国风行但人们很快对它产生了厌倦，还是让我们走进中国美丽的江南。
江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
你看：
江南的山， ▲ 最 ▲ ；江南的水，碧水潺潺最清澈；
江南的风，微风徐徐最和煦；江南的雨，细雨霏霏最朦胧。
3、 下列各句中，加点成语使用有误的一项是（ ）
A.听说2022年卡塔尔世界杯要破天荒地在冬天举办，到时就会出现吃着火锅看球赛的画面了，想想都觉得过瘾。
B.全市上下齐心协力，掀起“创卫”高潮，经过外墙粉刷、护栏改装、路面平整等系列改造，城区面貌焕然一新。
C.《我是歌手》总决赛现场，面对孙楠的突然退场，主持人汪涵看风使舵，冷静救场，其沉着机智着实令人赞叹。
D.春节期间，当越来越多的人忙于抢红包并乐此不疲时，世界上最遥远的距离就变成了“我看着你，你却在抢红包。”
4、 文言文阅读
（甲）山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?” （乙）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。 1、下列加点字词解释有误的一项是（ ） A. 谈笑有鸿儒（博学的人） B. 可爱者甚蕃（多）
C. 陶后鲜有闻（少） D. 宜乎众矣（适宜）
2、将下面句子翻译为现代汉语。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 3、简要回答问题。
（1）甲文中统领全文的中心语句是 __________________
（2）乙文中多次提到菊和牡丹，这样写的作用是 __ 4、甲文先说“斯是陋室”，结尾又说“何陋之有”，是否自相矛盾？请简要分析。
5、下列说法不正确的一项是（ ） A. 甲文表现作者安贫乐道的情趣，乙文表现作者洁身自好的高贵品质。 B. 甲乙两文都是托物言志的名篇，文字优美，意味深远。 C. “铭”和“说”都是古代文体，“铭”侧重于议论，“说”侧重于叙事。 D. 甲文句式整齐，对仗工整；乙文语言凝练，骈散相间。
5、 阅读下面两首诗，完成9～10题。(6分)
【甲】钱塘湖春行·白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
【乙】春兴·武元衡
杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。
这两首诗都写春天景物，但具体时段不同，白居易写的是 时的景物，武元衡写的是
时的景物。甲诗以“ ”字为线索，从孤山寺起，至白沙堤终；乙诗中“阴阴”一词写出了杨柳 的特点。（4分）
这两首诗的最后两句分别抒发了诗人怎样的思想感情？（2分）
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