艺术生文化课补习在高三复习阶段，主要的是要在有限的时间里把握好复习的重点，为此小编在下面整理好了相关的高考复习攻略，一起来看看吧！
范文三：回归生活的原稿（三27班任静霞）
乱花丛中寻一朵纯白，缤纷世界回归生活的原稿。——题记
有一位哲人曾说：“我们都是魔鬼，我们把自己抽离我们的天堂。我们遭遇着这样一个年代，已回不去有着碧水青山的往昔，回望之时，才发现现在生活的苍白与无力。”是我们改变着生活还是生活改变着我们？我不知道，或许是双向的吧。
（引用哲言，发人深思，增强说服力，积累广博）
当面对日益富庶的生活，我发现原稿、本质却渐渐走远。
（巧用过渡段，使衔接自然，极富逻辑性）
一天空一明月，一家庭一团圆。中秋，几千年传承下来的节日，一个本就应举家欢聚的节日。在当下，却似乎失去了本来的意义，让我看不清生活的原稿在何地。
（概括材料信息，联系生活实际，发现并提出问题，切中时弊有的放矢）
面对材料中同学们的谈论，心生阵阵凄凉。那一句“没什么过头”让我震惊，那一声“回农村老家过，愁人”令我无言，那一语“大吃大喝加上公园扭捏作态的照相就等于所有节日”使我汗颜。这是老祖宗传下来的喜庆佳节，本该焦急地期盼自豪地言说啊！而在今人的言谈话语里俨然成无聊乏味、忧愁恐惧的日子了，这对于一个拥有几千年文明的大国而言是何等的耻辱和令人心寒？
（提取所给材料信息，组织成整齐句式，表现语言功力；对比中亮明观点态度，中心鲜明突出，发人深省不落俗套）
我不懂，难道当经济飞速发展，社会空前进步之时，文化就只能退居其后，日渐腐蚀，而致面目全非吗？不，这不是一种良性的继承，更不是一种健康的发扬。长此以往，我们的社会终会成为一个畸形儿，我们的文化也只会变成徒具华丽外表而内里空洞甚至腐朽的怪物。
（指出后果，彰显问题的严重性，使得过节甚至文化问题成为我们必须正视以及迫在眉睫亟待解决的事情）
停下匆忙的脚步，回归生活的原稿吧。淡去灯红酒绿的浮华和纸醉金迷的虚荣，重拾纯白简单的节日和质朴厚重文化。寻一份本真，携一秉虔诚，端正对节日的态度，找回对传统的敬仰。不要只注重形式，讲求排场，而是从内心深处去探求节日的内涵，感悟文化的底蕴。
“为什么要过节？”这是每一个国人都应深思的。不管是中秋，亦或是其他节日，其他文化，纪念它都不应单纯地关注于形式，而是应回归到原始的本真，从而更好地继承并发展。节日，作为一种寄托情感的载体，它承载了人们美好的愿望和对亲人、朋友的祝福，是一种无法用金钱来衡量的珍宝，是人最本质的善念，亦是生活的原稿最好的诠释。
没有金钱的污蚀，没有利欲的沾染，回归生活的原稿。没有大肆的铺张，没有造作的姿态，回归生命的本身。寻一份单纯的爱，得一种质朴的情，回归生活的原稿，我在路上，你呢？
（最后一部分明确怎么做，并进一步发出号召，呼吁国人爱国就要爱传统节日）
【简评】：立意准确，语言精练，多用整句是习作突出的优点。
对于艺术生文化课补习阶段除了对于基础知识的掌握以外就是对于相关题型解题技巧的灵活运用，为此小编在下边准备了几道5道艺术生文化课补习相关的测试题，一起来测试一下吧！
1、 下列加点字注音完全正确的一项是
A．骊歌（lí） 盔甲（kuī） 磐石（pán） 苦心孤诣（zhǐ）
B．悲怆（chuàng） 呓语（yì） 谦逊（xùn） 花团锦簇（cù）
C．涟漪（yī） 妖娆（ráo） 汲取（xī） 顶礼膜拜（mó）
D．倏忽（shū） 惬意（xiá） 俨然（yǎn） 讲信修睦（mù）
2、 《木兰诗》中描写北方苦寒，极言军旅生活艰辛的诗句是：
3、 下列说法有误的一项是（ ）
A．吴岗的《罗布泊，消逝的仙湖》题材是报告文学。
B．《海燕》是高尔基在1901年3月写的“幻想曲”《春天的旋律》的结尾部分，原题为“海燕之歌”。
C．汪曾祺，江苏高邮人，我国现代著名作家。他追求的语言风格是：平淡而有味，用适当的方言表现作品的地方特色，有淡淡的幽默。
D．法国著名人道主义作家罗曼•罗兰的《名人传》中叙述了德国音乐家贝多芬、法国画家和雕塑家米开朗琪罗、俄国作家列夫•托尔斯泰的苦难和坎坷的一生，赞美了他们的高尚品格和顽强奋斗的精神。
4、 选择恰当的词语填在横线上。（2分）
①他觉得非常悲哀，因为自己长得那么丑陋，而且成了全体鸡鸭的_____ (A．嘲笑B．嘲弄C．玩弄对象。)
②我看看老师，________ (A．请求B．征求C．求取)他的同意，老师也微笑地点点头，表示答应我出去。
③我对他很________（A恭敬B尊敬C敬重）,因为我早听到，他是本城中极方正、质朴、博学的人。
④一个字的命令最可怕，但是我怎么啦？_______（A居然B竟然C果然）有勇气不挪窝儿。
5、 文言文阅读（共8分）
阅读《师说》（节选），完成第12—14题。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
下列词语中“师”字与“不耻相师”中“师”用法不同的一项是（只填字母。2分）
A．或师焉 B．则耻师焉 C．耻学于师
用现代汉语翻译下面的语句。（4分）
（1）小学而大遗，吾未见其明也。 译文：
（2）位卑则足羞，官盛则近谀。 译文：
“其皆出于此乎？”中的“此”指的是什么？（用原文回答）（2分）
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