艺考生文化课补习在高三复习阶段，主要的是要在有限的时间里把握好复习的重点，为此小编在下面整理好了相关的高考复习攻略，一起来看看吧！
数学高考如何做到“会做的不出错，错过的不再错”？须先弄清楚真相——
什么叫做“又粗心了”？
许多同学在平时的数学测验和考试后，老是抱怨“又粗心了”。其实，应该好好想一想，为什么我老是在会做的数学题上犯“错”呢？应结合平时解题中存在的具体问题，逐题找出原因，看其是心理习惯方面的原因，还是知识方面的缺陷，再有针对性地加以解决。
“会而不对”是大忌
每一个学生都知道，如果能做到“会做的题就不出错”，那么，这次考试就可以得到一个较好的分数。对于在做题中出现的一些常见的失误、计算错误等，平时都以为是粗心，其实这是一种不良的学习习惯，必须在平时的学习中逐步克服，否则后患无穷。也有些同学到了考场上常会出现心理性错误，生怕“会而不对”，为了保证正确率，反复验算，浪费很多时间，影响了整体得分。这些问题都很难在短时间得以解决，必须在平时下工夫努力改正。
“粗心大意”须反思
其实，有不少同学的“错误”，还不仅仅是“粗心”。是在长期的学习过程中，对一些基本概念理解得模糊不清引起的。或者是还没有构建起一个完整的知识网络而造成的错误，就不能简单地说是“粗心”了。出现这类错误后，就有必要在复习时，对一些最基本的概念细心领会，时刻注意概念的正确运用。还应该认真听取老师对错误的分析和讲解。每次测验和考试之后，老师都会对试题中包含的概念和发生的错误，进行精到的分析和讲解。应该对照自己的错误，学会对错误发生的原因进行分析，对发生的错题进行认真的订正。并通过订正的过程，重新体验做题的思维和对相关知识的理解，从而避免再犯同样的错误。经过一段时间的努力，不断减少这一类的错误。
“学以致用”才是真
在错误分析中，还应该比照数学学习的一般规律，分析错误发生在数学学习的哪个环节，以利纠正。数学学习有“懂、会、熟、巧”四个阶段，对每一个数学概念和数学的能力，首先要懂，要会，在弄懂学会以后，就要通过做题训练达到熟练，而后才有“熟能生巧”。许多同学总认为：不懂的，我要弄懂，不会的，我要学会。我懂了、会了，就是学好了，最多是一些“失误”。其实不然。小“失误”的积累就是大“失误”，光有懂和会，不能熟练地运用，是造成许多错误的主要原因。只有基础扎实并且思维严密的同学，才能有效地减少错误，使“错过的不再错”，考出好成绩。而扎实的基础和严密的思维，是在经过长期有效的训练后才获得的。
不犯或少犯错，才能减少失分，“既会又对”，才能为获取高分打下良好的基础。但是，错误是难免的，要减少在高考中的错误，就要在平时的学习中，认真对待错误，使得每一次的错误都成为收获。使每一次的“失”成为“得”，不断减少失误，那么，你就能获得一个又一个的好分数，取得令人骄傲的好成绩。
对于艺考生文化课补习阶段除了对于基础知识的掌握以外就是对于相关题型解题技巧的灵活运用，为此小编在下边准备了几道5道艺考生文化课补习相关的测试题，一起来测试一下吧！
1、 _________________，铜雀春深锁二乔。（杜牧 《赤壁》）
2、 _________________，_________________，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
3、 下列句子有语病的一项是( ▲ )(3分)
A.具备良好的心理素质，是我们中考能取得好成绩的条件之一。
B.为了防止H7N9疫情不再大规模扩散，各级政府都及时采取了防范措施。
C.近年来，中学语文教材中鲁迅作品的删减问题，引起了社会各界的广泛关注。
D.读书不但可以增长知识，开阔眼界，而且能够陶冶性情，提升自我。
4、 （2015年江苏泰州市中考）名著阅读。
(1)《汤姆·索亚历险记>中，汤姆和 一起目睹了“坟场惨案”，其案情的真相是 。
(2)下列关于文学名著内容及常识的表述，完全正确的一项是
A．在《西游记》中，孙悟空先后获得的名号依次为：美猴王一孙行者一弼马温一齐天大圣一孙悟空一斗战胜佛。其中“齐天大圣”是自封的。
B．《格列佛游记》中，“我”在“语言学校”参观时，了解到三位教授曾计划取消本国语言中的所有词汇，但遭到了很多硕学聪明人的反对。
C．《钢铁是怎样炼成的》是苏联作家奥斯特洛夫斯基的一部长篇小说。作品在描写修筑轻便铁路的过程中，写到了土匪袭击工地、建设者开展劳动竞赛等内容。
D．“现在看看《陶庵梦忆》，觉得那时的赛会，真是豪奢极了……他记扮《水浒传》中人物云：‘……于是分头四出……寻青面，寻歪头，寻赤须……”’这段文字出自鲁迅散文《五猖会》，引文中的“赤须”是梁山好汉杨志。
5、 阅读《鱼我所欲也》这篇文言文，完成1—4题。
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1、对下边加点的词语，解释不正确的一项是（ ）
A．二者不可得兼 得兼：得到
B．由是则生而有不用也 生：可以获得生存的手段
C．是故所欲有甚于生者 是故：因为这个缘故
D．此之谓失其本心 本心：天性，天良
2、下列翻译不正确的一项是（ ）
A．蹴尔：踩踏食物的样子
B．得我欤：感激我的恩德吗？
C．行道之人：路上的行人
D．万钟则不辨辨义而受之：不管是否符合礼与义就接受优厚的俸禄。
3、下列加点词用法与其他三项不同的是（ ）
A．万钟则不辨礼义而受之
B．甚矣，汝之不惠
C．策之不以其道
D．浑沌待之甚善
4、下边理解不准确的一项是（ ）
A．首段先用举例论证，从正面确立中心论点，再用假设推理，从反面强调。
B．第二段是举例论证，在接受那些关乎性命的东西时，也不能忍受羞辱。
C．第三段先用一个反问句否定了三种不“义”，接着又用排比，把“向”和“今”进行对比。
D．《孟子》说理透辟，论证雄辩，气势恢宏，语言流畅。
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