四川艺考生文化课集训机构去哪里比较好

　　艺考生文化课集训在高三复习阶段，主要的是要在有限的时间里把握好复习的重点，为此小编在下面整理好了相关的高考复习攻略，一起来看看吧！

　怎样评价历史人物，目前众说纷纭。我试着提出五项原则，供大家一哂。何谓历史人物?我想,简单地理解，已经故去的过往的人物就是历史人物。这里包括两点，一是肉体上已经不在人世了;二是时间上已经是过去时了。当然，过去的时间有长有短，涉及的人物有大有小。这就有古代的近代的现代的当代的各色人等，都是我们所说的历史人物。怎样评价他们，我想应该有五项原则。

　　第一，阶级原则

　　简言之，也就是阶级分析的原则。在历史研究中，运用阶级分析的原则，作为历史唯物主义者，应该是毫无疑义的。即使是现在，也应该运用这个有效的原则。当前，不是运用不运用的问题，而是如何运用的问题。

　　在阶级社会中，我们当然要站在被剥削阶级一方，讴歌他们反抗压迫、反抗剥削的英雄行为。但是，这种讴歌，不应该是教条的、僵化的，而应该是辩正的，唯物的。不能无原则地美化，无限制地拔高。如对农民起义的研究就存在这个问题。我们常常不自觉地美化或拔高农民起义。在太平天国起义的研究中就存在这种现象。太平天国是完全应该肯定的。但是，对它的研究存在过分美化的倾向。这在当时的历史条件下是可以理解的，然而现在，就应该恢复太平天国的本来面目。我们在相当长的一段时间内，尤其是文化大革命中，把丰富多彩的历史简化为农民起义斗争史或儒法斗争史，就是阶级分析原则的教条僵化运用的极端典型。

　　这是问题的一个方面，另一面，则是对剥削阶级的全盘否定，否定他们的一切所作所为。他们的政治的经济的军事的文化的艺术的所有作为，都一概予以否定，其实就是彻头彻尾的民族虚无主义。这种错误的理念就导致了历史的虚无主义。在文化大革命期间，这种错误的观点发展到极端，中华民族的辉煌灿烂的历史已不复存在，被四人帮否定得所剩无几。在他们看来，是红洞县里没好人。历史上的剥削阶级应一律打倒，再踏上一只脚，让他们永世不得翻身。好端端的五千年的中华民族的文明史，在这种极左的所谓阶级分析观点的糟蹋下，竟然被涂抹得漆黑一团。那时，关于中国的历史，学者写什么呢，教师讲什么呢，学生学什么呢?都只能望天兴叹，一片茫然。

　　第二，历史原则

　　这是一个不可或缺而又经常被乱用的原则。历史原则，就是要用彼时彼地的眼光去看待和评价历史人物。历史人物的所作所为，不能超越他所处的那个时代。我们不能对他们提出过高的要求。这里有两种倾向，一种是把历史人物现代化，赋予他们很多现代色彩。农民起义领袖，则被美化为高、大、全式的无甚瑕疵的英雄。现在，银幕上的帝王，则被过度美化了。另一种是把历史人物妖魔化，文革中间把帝王将相、才子佳人一律视为历史垃圾，统统加以摈弃。这两种倾向都是要不得的。

　　第三，大节原则

　　金无足赤，人无完人。历史上的伟人不可能十全十美。伟人往往不是圣人。伟人也有凡人的一面，也有七情六欲，也有喜怒哀乐。因此，伟人也必然有失误，也必然有错误。这些，有的是有意为之，有的是不得已而为之。我们历史学者看待历史人物，应该看他们的大节，看他们对历史的贡献。如秦始皇，我们看他，主要是看他对统一中国所做出的贡献。他的所作所为促进了历史的发展。但是，他的焚书坑儒，无论如何是不能肯定的。我们既不能因为他大搞焚书坑儒，而否定他的历史贡献;也不能因为他的历史贡献，而美化焚书坑儒。难道有什么历史著作美化焚书坑儒吗?有的。手头有一部历史著作就说:秦始皇的‘焚书坑儒’，在当时的历史条件下，打击了复古思潮，维护了中央集权的国家制度，是有一定积极意义的。‘焚书’，并没有把所有的书都烧光了，国家图书馆之书、医药、卜筮、种树之书，均未烧;‘坑儒’，也并未坑杀所有的儒生，朝中仍有著名的儒生伏生、叔孙通仍受重用。这是什么话?在这样一部煌煌巨著中，居然说焚书坑儒是有一定积极意义的。而且还说，‘焚书’，并没有把所有的书都烧光了，‘坑儒’，也并未坑杀所有的儒生。怎么?还嫌秦始皇烧、杀得不够劲吗?我们的历史学者，居然为秦始皇的封建文化专制的残酷手段寻找理论根据，把议论时政的儒生一律打成复古派，然后就说杀他们是合理的，是有一定积极意义的。我真是不知道说什么好。人家杀你，你还为人家叫好。当然，这部著作出版于1979年，文化大革命刚过不久，内容上不免掺有时代的印记。该书的作者都是我素来景仰的学有造诣的名家，现在再让他们写，我想，大概不会这样着墨了吧!扯远了，打住。尽管秦始皇焚书坑儒，因为他统一了中国，还是应该肯定他的。但是，他的焚书坑儒毕竟如阿Q的瘌痢头，怎么也不能艳若桃花。

　　此外，我提出一个个人见解，就是对历史伟人不能进行道德评判，亦即道德评判不能改变伟人的历史地位。在常人看来的十分重要的如男女生活作风问题，或者真诚虚伪问题，对于历史伟人来说，都不成其为问题。因为有很多问题，不能证实。即或证实，我看也毫无意义。因为，这些都是小节。历史学者评价历史人物，是看他的大节，而不是小节。搜索细节、小节，那是小说家的事。

　　第四，双赢原则

　　中国是一个历史悠久的多民族的泱泱大国。在她形成的历史进程中，在现在疆域的版图内，曾经多次出现过国中有国的历史现象。这就是历史上常说的分久必合，合久必分。辽金史专家张博泉教授说:国中有国，族中有族，这是历史上常见的。[2]他在分析金与宋之间的关系时说:应当承认在中国境内的各兄弟民族是中国不可分割的一部分。女真族是中国民族的一个成员，女真族所建立的金政权是中国历史上的民族政权，而且构成历史发展中的一个重要朝代。这是分析金、宋战和史所必须肯定的一个前提。这就是说，不能用中国民族的主体汉族来代替整个中国民族这个概念，不能把女真族视为中国民族以外的外来入侵的民族，不能把金政权视为独立于中国之外的外国，女真是中国民族中的民族，金朝是中国之中的国。这个观点是很有说服力的。我完全赞同这个观点。

　　由此，便引出两个观点。一是要用历史的眼光看待当时两国之战。国中之国的战争，也不是全无正义非正义可言。依据张博泉教授的观点，金、宋之战应划分为三个阶段，而第一阶段就是金侵宋的掠夺战争，宋则是反掠夺的正义战争。但我认为，既然是一国之内的民族战争，大多不好提正义与否。因为民族之间的融合，就包括粗鲁野蛮的杀伐。这里有以强凌弱，以大压小，以众暴寡，以硬欺软。不讲道理，不讲信义。有理的一方，也可能因为无力，而被消灭。开始是十恶不赦的侵略者，随着全国的统一，这十恶不赦的侵略者又可能变成功莫大焉的统一者。因为他成了新王朝的奠基者。所以，要用历史的眼光看待当时的战争，评价历史人物亦然。

　　不管以后如何，当时当地历史人物的表现，应该成为评价历史人物的标准。风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不回还。受命燕太子丹刺杀秦王的荆轲，就应该一如既往地予以肯定。因为他是为了反抗秦国的侵略的。我们不能因为秦始皇后来统一全国，成了历史伟人，就把过去凡是反对他的人都说成是反动的。岳飞爱国，秦桧卖国，这都是历史的铁案，是翻不得的。洪承畴只能入《贰臣传》，清朝人撰写《清史列传》也是这样看的。因为他们背叛了明朝。当然，他对清朝统一全国立了功。吴三桂反叛则又是另一回事了，他入了《逆臣传》[6]。对这样复杂的历史人物的评价就要多费些口舌。

　　二是依据当时的表现，各评各的，也就是双赢原则。例如，清摄政王多尔衮在南下统一全国时，在攻打扬州之前，曾给明朝兵部尚书史可法去了一封劝降信。劝其交出扬州，就地投降。史可法在威吓利诱面前，毫不动摇，坚决抵抗。待到清军包围扬州后，又五次发信劝降。史可法将信一一烧掉。后终因寡不敌众，城破被俘。劝降三日，许以高官后禄，史可法说:我，头可断，身不可屈。而英勇就义。像这样的抗清将领就应该予以肯定。但是，他的对立面，如清摄政王多尔衮也应该予以肯定。学者周远廉研究员、赵世瑜教授说:[多尔衮]是我国历史上一位杰出的政治家和军事家，是满族历史上做出了巨大贡献的代表人物之一。多尔衮和史可法在历史上是对立面，各为其主。多尔衮为清朝统一全国立了大功。而史可法至死不降，表现了可贵的民族气节。都应该予以肯定，自己肯定自己的，这就是双赢原则。这是在中国这样大国的历史上有时还存在小国，而在评价历史人物时出现的特殊现象。

　　第五，两点原则

　　评价历史人物，应该两点论，不能一点论。如评价曾国藩，就存在这个问题。曾国藩曾经严酷镇压过太平天国农民起义，由此，他数十年来一直被定为刽子手、卖国贼、卫道士等，成了历史上反面的典型。但是自90年代以来，人们对他的评价发生了很大的变化。毛泽东对曾国藩的评价也公诸于世，使世人受到很大的震动。毛泽东说:愚于近人，独服曾文正。这是1917年毛泽东24岁时在一封信里写的。

　　马东玉教授说:毛泽东是对曾国藩评价极高者。他在探索‘本源’、自我锤炼、治学态度、生活习惯、文章气质、锻炼身体、军事原则等方面，都曾把曾国藩作为楷模去学习。这虽是成为马克思主义者以前的事情，但曾国藩对他诸多方面的影响却是深刻而长久的。这是个很大的题目，这里不过是举例而已。他又说:本世纪中期到80年代，大陆是全盘否定曾国藩的，原因是他镇压起义，他捍卫封建传统，而当时是全盘否定封建意识形态的。如今政治思想解放，人们又在文化上、精神上、人格学问上肯定曾国藩，并形成热潮。这充分说明，曾国藩是一个影响历史的人物。

　　我们过去评价曾国藩是一点论，只看到他镇压农民起义的一面，而全盘否定他。现在我们用马克思主义的两点论来评价他，就发现他身上有许多值得继承和发扬的好东西。这也是我们中华民族的优秀的传统文化，是不应该丢弃的。

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　　对于艺考生文化课集训阶段除了对于基础知识的掌握以外就是对于相关题型解题技巧的灵活运用，为此小编在下边准备了几道5道艺考生文化课集训相关的测试题，一起来测试一下吧！

　　1、 温庭筠在《望江南》中倾诉了“过尽干帆皆不是，               ”的绵绵情意；苏轼在《江城子》中表达了“　　　　　　　　　　　，西北望，射天狼”的报国豪情。

　　2、 阅读理解

　　  乘   船

　　   华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

　　1．下列句子中朗读节奏划分不正确的一项是（      ）（2分）

　　  A.后//贼追至                        B.宁可以//急相弃邪

　　  C.人不知//而不愠                    D.余闻之也//久

　　2．下列句中加点词的解释不正确的一项是（      ）（2分）

　　A.携拯如初（ 救助 ）           B.歆辄难之（当即 ）

　　C.三十而立（ 成功 ）           D.不能称前时之闻（相当）  

　　3．下列说法错误的一项是（      ）（ 2分）

　　   A．南宋刘义庆编的《世说新语》，主要记述东汉到晋代士大夫清高放诞的言谈逸事

　　   B．本文主要是通过对比两个人在面对同一求助者的不同表现来表达中心的

　　   C．本为行文简洁，通过人物的片言只语和行为细节表现人物的性格特征   

　　   D．华歆遇事冷静，沉着，她不轻易助人，但帮人就帮到底，王朗则显得虚伪

　　4．翻译下列句子。（4分）

　　   ⑴本所以疑，正为此耳。

　　   ⑵ 既已纳其自托，宁可以急相弃邪？

　　5．这则故事告诉了我们一个什么道理？（3分）

　　

　　3、 花香鸟语、草长莺飞……这些大自然的语言会在我们心中唤起不同的感受。请从声音、形态、气味三个角度中选择一个，参照示例写句子，要求具体形象，句式不限。（3分）

　　示例：大自然的色彩 语言：金黄色的阳光下，一片美妙的新绿从草地向四面八方蔓延，让人感

　　受到春天的蓬勃与活力。   

　　大自然的          语言：                                                          

　　

　　4、 把文言文阅读材料中横线上的句子翻译成现代汉语。

　　  （1）先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色

　　  （2）生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之

　　

　　5、 下列句子没有语病的一句（  ）。    A．学校热情表扬了刘明见义勇为行径。    B．有没有健全的体魄，是能够成为接班人的前提。    C．他虽然已经超越了别人，那么，今后的任务就是超越自我。    D．以美国为首的北约在南联盟制造的血腥暴行，是对人类文明的肆意践踏。

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