播音编导生文化课培训在高三复习阶段，主要的是要在有限的时间里把握好复习的重点，为此小编在下面整理好了相关的高考复习攻略，一起来看看吧！
易错点
1.老子是道家学派的创始人，但不是道教的创始人，道教兴起于东汉。
2.孟子的“仁政”不是对孔子“仁”的简单继承，从纵向来说，孟子的政治思想是对孔子“为政以德”思想的继承与发展。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神即是“爱人”。孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，即是“仁政”。
3.注意墨家学派不为统治者所重视，因为它代表的是小生产者的利益。
4.兵家学派的孙膑著有兵书《孙膑兵法》，但孙膑并不主张穷兵黩武。
5.“罢黜百家，独尊儒术”并不意味着仅仅是儒家思想得到继承与发扬，因为在这一时期还吸取了法家、道家、阴阳家等各家思想。
6.不能说甲骨文是我国最早的文字，只能说是目前已知的最早的汉字。
7.对秦朝“书同文”而言，政治上的统一既是其原因，也是其结果。
8.中国“文人画”的突出特点不是画景而是写意。
9.中国古代小说的发展不只是长篇小说，也有唐代的传奇小说、宋代的话本小说，还有短篇小说。
10.明清时期我国科技继续发展，而西方文艺复兴后科技也在迅速发展，但二者并不等同，我国明清时期的科技属于传统科技，而西方的是近代科技。
11.中国古代的四大发明在我国古代并没有发挥太大的作用，不能说明其作用不大，只能说明任何重大科技发明创造，只有在它适应社会发展需要的时候，才发挥着改造社会的巨大作用。
易混点
1、孟子的“民本”思想与社会主义民主的比较
古代民本思想以“君”为本，维护君主专制统治；社会主义民主政治以维护和实现人民群众的根本利益为出发点和目的。
2、心学与理学有明显的不同
从哲学观上看，程朱理学坚持“性即理”的根本观念，建立起一套以“理”为本体、以“穷理尽性”为方法的理学体系，属客观唯心主义；陆王心学则坚持“心即理”的根本观念，建立了一套以“心”(道德仁心)或“良知”为本体、以“发明本心”或“致良知”为方法的心学体系，属主观唯心主义。
从道德主张上看，理学主张人应以外在的天理为行为规范；而心学则主张应以“内心”的自修、自省达到良知，从而为善。
3、古代中国文学艺术具有鲜明的时代特征
（1）、春秋战国时期，中国社会处于变革的时代，思想领域出现百家争鸣局面，孔子编订整理《诗经》作为德行教化文本，屈原创作《离骚》抒发爱国情怀。
（2）、秦汉时期，大一统局面形成，汉赋以华丽的辞藻描绘恢宏气势的时代。
（3）、魏晋南北朝时期，社会动荡不安，建安文学一扫浮丽文风，陶渊明的田园诗表达了对黑暗现实的不满和对理想生活的向往。
（4）、唐朝的繁盛与科举制度的最终形成，促成了唐诗的繁荣；唐朝以来，商品经济的发展与市民阶层的形成，使传奇小说、词、戏剧、风俗画等世俗文学艺术得到发展。
（5）、明清时期，封建社会衰落与资本主义萌芽，使得反封建的小说、戏剧走向繁盛。
对于播音编导生文化课培训阶段除了对于基础知识的掌握以外就是对于相关题型解题技巧的灵活运用，为此小编在下边准备了几道5道播音编导生文化课培训相关的测试题，一起来测试一下吧！
1、 按下面题目和要求作文。
一年又一年，春草绿了；一年又一年，春花红了。一年又一年的南风吹拂，牙牙学语的孩童变成了青春勃发的少男少女。亲爱的同学，在你们成长的过程中，有亲情友情的滋润，有成功快乐的伴随，也有烦恼挫折的困扰……请用你手中的笔，记下生活中的点点滴滴，让它成为你记忆中永不褪色的珍藏。
文中不得出现真实人名、校名和地名，否则扣分。
2、 阅读下面一段文字，完成（1）-（4）（8分）
茫茫星空，寥廓而深邃，它以它的神奇的mèi( )力，召焕栖身于地球的人类，让他们满怀炽热的情感，世世代代燃烧着奔向它的喝望。从“嫦娥奔月的神话”到“嫦娥一号”的升空，中国人以凛然之势，向茫茫星空迈出了坚实的一步。
（1）、给文字加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。（2分）
炽（ ）热 mèi( )力
（2）、文中有错别字的两个词是：____________,其正确写法是：____________(2分)
（3）、“深邃”的意思是：______________________________________________(2分)
（4）、文中划线句子运用的修辞手法是：_________________(2分)
3、 将下面的长句改写成三个短句，保持语意不变，可适当增删个别字词。（3分）
以简练、朴素、通透、雅淡的风貌著称，在通风、隔热、防风、防雨、防潮等方面都极具特色的岭南建筑在我国建筑之林中独树一帜。
4、 下列词语中有两个错别字的一项是（ ）。 A．高弹阔论 坛花一现 破不及待 窃窃私语 B．神采奕奕 冰冰有礼 破镜重园 月白风清 C．世外桃园 晓风残月 顺藤摸瓜 事倍功半 D．四面楚歌 挺而走险 厚此薄彼 貌和神离
5、 前不见古人，后不见来者， ， 。（陈子昂《登幽州台歌》）
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